Parohia Petresti




Parohia Nasterea Maicii Domnului din Petresti jud. Vrancea




"Cautati mai întâi împaratia lui Dumnezeu si dreptatea Lui si toate celelalte se vor adauga voua." 
Matei 6.33



rss feed

PARINTI SLUJITORI


PENTRU ORICE SOLICITARE 
VA RUGAM SA NE CONTACTATI:

Pr. Paroh COBZARU ION
telefon:  0761.641.139
          0237.614.139
e-mail:
cobzaru1954@yahoo.com

Pr. BALERCA ADRIAN
telefon: 0723.832.691
         0765.468.093
e-mail: 
balerca_adrian@yahoo.com

PENTRU DONATII CATRE
PAROHIE - cu multumiri si binecuvântari
CONT la BancPost Focsani

RO03BPOS40002966217ROL01

CANTARET


Angheluta Marius
Telefon:   0760.279.743


CONSILIUL PAROHIAL




 1. RUSU    MIHAI  
 2. MANTA   MĂRGĂRIT  
 3. PAPUC   MARIAN  
 4. OTELAS    VASILE 
 5. NISTOROIU   ION  
 6  RADA  NICOLAE 
 7. FÎNARU  NICOLAE 
 8. GIURCĂ FLORIN 
 9. SÎRBU  VARTOLOMEI   ( Membru supleant)


Comitetul Parohial

01. COBAN VIRGIL 02. MANTA FĂNICĂ 03. STANCIU MARIAN 04. NENCIU NICOLAE 05. IUGA IONUT - MARIUS 06. TUDORACHE IULIANA- LILIANA 07. OANCEA VICTORITA 08. DOCHIOIU MIHAELA 09. TUDORACHE LILIANA 10. MOLODET VASILICA 11. BASIUC IONICA 12. BOSOIU MIHAELA 13. PATRICHI GEORGETA 14. CORHANĂ FĂNICA 15. IONESCU MARICELA 16. CODRUZ MARICICA 17. STĂNICĂ MARIA 18. COROBAN IORDANA 19. GRIGORICĂ DUMITRA 20. SĂVULESCU PARASCHIVA 21. VISAN LENUTA 22. BENEATĂ MARGHIOLITA 23. OTELAS GHERGHINA

INVATATURA ORTODOXA


Inmormantarea si pomenirea mortilor

ALBUME FOTO



Activitati pastoral-misionare
Imagini din bucatarie
Pictura din camera mortuara
Foto din cimitirul Petresti
Complexul cu clopotnita
Foto exterior biserica
Pictura din biserica
Icoane din sala de mese


VIDEO

Imagini de la sfintirea capelei, in 2010,
de catre IPS Epifanie al Buzaului si Vrancei

videoclip 1, 2, 3, 4, 5

CANTARI RELIGIOASE



Axion
Acatistul Sf. Ioan (1)
Acatistul Sf. Ioan (2)
Acatistul Sf. Ioan (3)



PAGINI ORTODOXE



Agentia de stiri BASILICA
Ziarul Lumina
Biblia ortodoxa
Biblia-ortodoxa
credo.ro







Sa stiti, iubiti credinciosi, ca atunci cand Domnul Hristos a randuit lucrul acesta, sa iubim pe aproapele nostru, a avut in vedere pe orice om care ne vine in fata, pe care intr-un fel, Dumnezeu ni-l trimite in fata, Dumnezeu ni-l face aproape de noi, Dumnezeu ni-l aduce langa noi.

Spunea cineva, si pe buna dreptate, ca cel mai insemnat om din lumea aceasta este omul de langa tine, de care atarna mantuirea ta. In Pateric se spune: „de la aproapele este viata si moartea ca, daca ajutam pe aproapele nostru, lui Dumnezeu ii slujim, daca-l smintim pe aproapele nostru, lui Hristos gresim\".




Eu recomand o stare de veselie interioara, launtrica, din inima, o stare ce inseamna rugaciune neincetata. O stare de veselie adevarata, degajata de problemele vietii, de problemele cararilor vietii, ale unuia si ale altuia. O stare de veselie, cu orice chip. Daca‑i intristare, se clocesc ouale diavolului. E o stare de absenta, de intunecare. Daca un om nu moare de pe pozitia de traire, de inaltare, de steag, toata creatia sufera. Noi traim intr‑o mare unitate, toata creatia lui Dumnezeu este o unitate. Daca ne despartim de marea unitate, suntem pe pozitie de anulare, de autoanulare. Deci, recomand o pozitie de traire. Pentru ca tragedia intregii lumi trebuie plansa ca propriile noastre pacate. Si starea de rugaciune inseamna o stare de prezenta. Eu ca duhovnic ce toata ziua stau de vorba cu lumea care are nevoie de verticalitate, nu recomand nevointe. Recomand o stare de prezenta permanenta, care inseamna recunoasterea fortelor de bine din tine.




Dar stiti voi de ce se face casa iad? Unde nu-i post, unde nu-i rugaciune de dimineata si de seara, unde nu-i viata curata, unde nu merg oamenii la biserica, unde se apuca si beau de dimineata, fumeaza si injura, casa aceea se face cu adevarat iad. Si diavolul vine acolo si apoi, vai de zilele care le mai traieste omul pe pamant!

Toata ziua injuraturi, toata ziua batai, toata ziua suferinta. A intrat diavolul! Diavolul aduce ura, sfada, manie, iutime, ocara, blestem, injuraturi, batai, morti, betii, desfrauri. Asa! Unde a intrat el, distruge. Casa o face iad!

Iar unde oamenii se scoala dimineata si se inchina lui Dumnezeu si merg la lucru cu rugaciunea in minte si postesc sfintele posturi de peste an, si fac milostenie si citesc sfintele carti, si rabda scarbele si necazurile cu bucurie, acolo este si binecuvantarea lui Dumnezeu si toate se randuiesc dupa iconomia Lui pentru folosul sufletului si pentru mantuirea noastra.


ISTORIC



Parohia "Nasterea Maicii Domnului" Petresti

Parohia "Nasterea Maicii Domnului" din satul Petresti, comuna Vânători, Protoieria II, judetul Vrancea, este asezată în partea de nord-est al orasului Focsani, zonă traversată de D.J. 204 E.

Numele satului Petresti este dat după un arendas cu numele Petrescu.

Teritorial face parte din tinutul Putna, care a luat fiintă odată cu organizarea de stat a Moldovei pe la 1482. Străvechi pământ românesc, Vrancea constituie o punte între cele trei provincii istorice românesti: Moldova, Tara Românească si Transilvania.

Numele "Vrancea" este întâlnit pentru prima dată într-un document în limba latină (2 iulie 1431) sub forma de "Varancha" arată renumitul istoric C.C. Giurescu. Savantul si istoricul B.P. Hasdeu crede că "este de origine traco-dacică, venind de la vrană=pădure, munte sau chiar topicul "vran" care înseamnă munte".

Domnul învătat al Moldovei, Dimitrie Cantemir, în Descrierea Moldovei, considera că "a doua republică, dar mai mică, din Moldova, este Vrancea din tinutul Putnei.

Judetul Vrancea, inclus în teritoriul tinutului Putna de altădată, a apartinut înainte de anul 1475 Munteniei, care-si întindea hotarul până în apropiere de Bacău. Mai târziu Moldovei i se adaugă "Tara Vrancei", care s-a bucurat totusi de privilegii si libertăti speciale, iar după anul 1482, în urma luptelor dintre Stefan cel Mare si domnii Munteniei, Tinutul Putna se extinde până la apa Milcovului, unde, după mai bine de 20 ani de neîntelegeri dintre domnitorii munteni si domnul Moldovei, Stefan cel Mare, se statorniceste hotarul dintre cele două tări surori.

Tinutul Putna, si apoi judetul cu acelasi nume, a inclus partial teritoriul actual, care era împărtit în ocoale, conduse de o căpitănie, apoi de zapcii,vornici si mai târziu de pârcălabi. Ca teritoriu, locul unde se află acum satul este cunoscut mai întâi ca loc arabil bun pentru butasii de vită de vie, asa cu este istorisit într-o monografie a satului Sîrbi "De la descălecare până azi". Când viile erau infectate si distruse de filoxeră, între anii 1889 si 1903, au luat fiintă primele pepiniere, printre care si cea de la Petresti-Putna. Aici se urmărea adaptarea si comportarea soiurilor străine, ca si a hibrizilor, importati din Franta. Tot atunci s-a pus problema cresterii numărului specialistilor români si colaborarea lor cu cei francezi. S-au publicat o serie de lucrări de specialitate, iar în "Calendarul pentru bunul gospodar" specialistii, printre care si ing. Ion Ionescu de la Brad, transmiteau sătenilor cunostinte agricole.


Continuare



Biroul de Presa al Patriarhiei Române


În cadrul sedintei de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, reunit sub presedintia Preafericitului Parinte Patriarh Daniel, în data de 16 decembrie 2016, în Sala Sinodala din Resedinta Patriarhala, s-a luat act cu mâhnire de evolutia recenta în România a reactiilor negative referitoare la receptarea Sfântului si Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe (Creta, 2016).

Patriarhia Româna a subliniat în mai multe rânduri faptul ca „Sinodul din Creta nu a formulat dogme noi, ci a marturisit ca Biserica Ortodoxa este Biserica Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostoleasca a lui Hristos” si a îndemnat constant la pastrarea pacii si unitatii Bisericii cu toata responsabilitatea, cunoscut fiind cuvântul Sfântului Ioan Gura de Aur care spune ca „nimic nu poate supara mai mult pe Dumnezeu decât dezbinarea Bisericii! Chiar de am savârsi mii de lucruri bune, noi cei care sfarâmam pleroma bisericeasca nu suntem mai putini vrednici de pedeapsa decât cei care au rastignit Trupul Sau!” (Sfântul Ioan Gura de Aur, Omilii la Epistola catre Efeseni, 11, PG 62, 85).

Cu toate acestea, constatam cu durere în suflet ca, în mod patimas si daunator, unele persoane razvratite au indus în eroare pe unii clerici si credinciosi afirmând în mod fals si denigrator ca Sinodul din Creta ar fi proclamat ecumenismul ca dogma de credinta, iar unii clerici, crezând acest neadevar, au întrerupt în mod necanonic pomenirea ierarhului lor, tulburând pacea si unitatea Bisericii, prin atitudinea lor dezbinatoare.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a subliniat faptul ca nici Sinodul din Creta si niciun alt Sinod ortodox nu au declarat ecumenismul ca fiind dogma de credinta, dupa cum niciun Sinod ortodox canonic nu a declarat vreodata ecumenismul ca fiind „panerezie”. Prin urmare, acuzatiile aduse de contestatarii Sinodului din Creta sunt injuste, iresponsabile si daunatoare pentru unitatea Bisericii.

Din punct de vedere ortodox, ecumenismul lucid nu este o noua dogma de credinta, ci o atitudine spirituala de dialog si cooperare între crestini, în locul polemicii pline de ura confesionala si al confruntarii violente, care s-au manifestat secole de-a rândul în istoria crestinismului. Miscarea ecumenica s-a nascut, la începutul secolului 20, când misionarii crestini occidentali predicau Evanghelia iubirii necrestinilor din Africa si Asia, în timp ce crestinii erau dezbinati în multe confesiuni crestine antagoniste, care se urau si se contestau reciproc, atitudinea acestora nefiind o marturie misionara pozitiva în fata altor religii si nici în fata societatii civile. Participând la aceasta miscare de dialog între crestinii de confesiuni diferite, Biserica Ortodoxa a considerat însa ca refacerea unitatii crestinilor neortodocsi dezbinati între ei de-a lungul timpului se poate realiza numai pe baza credintei Bisericii nedespartite a lui Hristos, care este Biserica Ortodoxa, cea Una, Sfânta, Soborniceasca si Apostoleasca, pe care o marturisim în Crezul ortodox (niceo-constantinopolitan).

În acest sens, Biserica Ortodoxa considera ca aduce în dialog cu alti crestini tocmai marturia Bisericii celei Una a lui Hristos, de care acestia s-au despartit în timp prin deviere de la credinta ortodoxa. Desigur, niciun crestin ortodox nu este obligat sa dialogheze sau sa coopereze cu alti crestini daca are teama ca–si pierde credinta ortodoxa. În acelasi timp, este nedrept sa consideram ca toti crestinii ortodocsi care dialogheaza teologic si coopereaza practic în viata societatii cu crestini de alta confesiune sunt tradatori ai Ortodoxiei. Un crestin ortodox pasnic poate ramâne fidel Ortodoxiei fara a deveni fanatic, daca marturiseste credinta ortodoxa în dialog cu alti crestini, fara compromisuri.

De asemenea, Sfântul Sinod a luat act cu mirare de atitudinea necanonica si agresiva a unor teologi si clerici (preoti si ierarhi) din doua Biserici Ortodoxe surori, de a veni în eparhiile Patriarhiei Române pentru a critica ierarhia acesteia si a instiga pe unii clerici si credinciosi la neascultare fata de ierarhii Bisericii noastre. Din acest motiv, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a decis ca sa fie aduse la cunostinta Întâistatatorilor Bisericilor Ortodoxe surori (Patriarhia Moscovei si Biserica Ortodoxa a Greciei) situatiile în care unii dintre preotii si ierarhii acestora desfasoara în mod necanonic activitati agresive si turbulente în eparhiile Patriarhiei Române, instigând la neascultare, razvratire si dezbinare.

Clericii, monahii si mirenii implicati în actiuni de razvratire si denigrare a Sinodului din Creta, ignorând faptul ca un Sinod nu poate fi judecat decât de catre un alt Sinod, vor fi chemati la îndreptare prin dialog pasnic si lamurire canonica privind gravitatea dezbinarii si a tulburarii pacii si unitatii Bisericii. La fel, sanctiunile administrative si canonice disciplinare se vor aplica spre îndreptarea clericilor, monahilor si mirenilor care persista în starea lor de razvratire si dezbinare, tulburând pacea si unitatea Bisericii.

Totodata, s-a reamintit ca daca Parintii sinodali care au participat la cel de-al doilea Sinod Ecumenic (din anul 381) au operat 3 omisiuni si 10 adaugiri sau diortosiri la textul Crezului formulat de catre Parintii Sinodului I Ecumenic (din anul 325), cu scopul de clarifica si completa textul sinodal initial, cu atât mai mult un viitor Sfânt si Mare Sinod al Bisericii Ortodoxe poate explicita, nuanta si dezvolta documentele formulate si aprobate de catre Sinodul din Creta, pentru a se evita interpretari eronate daunatoare pacii si unitatii Bisericii lui Hristos. În aceasta privinta, de remarcat este si hotarârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare care, desi are unele observatii critice si a propus amendamente viitoare la unele documentele ale Sinodului din Creta, totusi a hotarât: „sa pastreze comuniunea fraterna, euharistica, spirituala, dogmatica si canonica cu toate Bisericile Ortodoxe locale – atât cu cele care au participat la Sinodul din Creta, cât si cu cele care nu au participat”.

În concluzie, orice lamurire privind expunerea credintei ortodoxe trebuie facuta în interiorul comuniunii bisericesti, nu în stare de razvratire si dezbinare, deoarece Duhul Sfânt este, în acelasi timp, Duhul Adevarului (cf. Ioan 16, 13) si Duhul împarta?irii sau al comuniunii (cf. 2 Corinteni 13, 13).



Comunicat Sf. Sinod


ALBUME FOTO



Activitati pastoral-misionare
Imagini din bucatarie
Pictura din camera mortuara
Foto din cimitirul Petresti
Complexul cu clopotnita
Foto exterior biserica
Pictura din biserica
Icoane din sala de mese

Albumele Google+ ale Parhohiei Petresti


Biserica din Petresti
Invierea 2014
Boboteaza
Inaltare
Hramul bisericii
Evenimente din viata comunitatii
Camera mortuara
Prohodul Domnului 2015
Învierea Domnului 2015
Evenimente din viata comunitătii
Pelerinaje
La hram
De Înăltare
De Bobotează

COMENTARII


Numele:



E-mail:



Comentariul:




---08.Oct.2009/23:13: admin; e-mail: florin.fg@gmail.com; comentariu: Scuze pentru problemele tehnice din ultimele zile!

15.Oct.2009/00:10: PARINTELE ADRIAN; comentariu:

VA FELICIT PENTRU TOATA TRUDA PE CARE O DEPUNETI LA MENTINTREA ACTIVA A CESTUI SITE. DUMNEZEU SA VA RASPLATEASCA CU DARURILE SALE CELE BOGATE.

15.Oct.2009/08:37: fg; e-mail: florin.fg@gmail.com; comentariu: Doamne-ajuta!

e-mail admin
Parohia Petresti Vrancea, Manastirea Dalhauti, Manastirea Sfantul Ioan Casian, Schitul Valea Neagra




Parintii Fecioarei Maria - Ioachim si Ana

Tatal Fecioarei Maria se numea Ioachim si era din semintia lui Iuda. Sotia lui Ioachim se numea Ana si era fiica preotului Matthan. Astfel, tatal Fecioarei Maria era un urmas al regelui David, iar mama, o descendenta din familia preoteasca a lui Aaron, implinindu-se prin aceasta proorocia ca Mesia va avea o dubla descendenta: imparateasca si preoteasca.

Arhanghelul Gavriil aduce vestea cea buna

Pentru ca nu aveau copii, Ioachim si Ana au inceput sa fie ironizati si batjocoriti de oameni. Lipsa copiilor era considerata un blestem din partea lui Dumnezeu. Si totusi, Ioachim si Ana nu s-au razvratit impotriva lui Dumnezeu, nici nu au renuntat la viata lor virtuoasa, rugandu-se in continuare cu lacrimi si nadajduind in bunatatea lui Dumnezeu. Traditia spune ca in al cincizecilea an al casatoriei lor Marele Preot de la Templu a refuzat in public jertfa lor, numindu-i blestemati.

Intristati, cei doi parinti s-au indreptat spre casa lor din Seforis si au hotarat sa se retraga fiecare pentru post si rugaciune. Ioachim a zis catre sotia sa Ana: \"Pe mine nu ma indeamna inima sa mai intru in casa mea, caci noi suntem urgisiti de Dumnezeu. Iata eu ma duc la munte si acolo voi posti si ma voi ruga lui Dumnezeu, doar se va milostivi si ne va da noua un copil\". Iar Ana a inceput sa se roage lui Dumnezeu cu durere si cu multe lacrimi, zicand: \"Doamne, Atottiitorule, Cela ce numai cu cuvantul ai facut cerul si pamantul si toate cate se vad; Cela ce ai zis fapturilor Tale sa traiasca si sa se inmulteasca; Cela ce ai binecuvantat pe Sarra, femeia lui Avraam si a nascut pe Isaac la batranete si ai daruit Anei fiu, de a nascut pe Samuel proorocul, da-mi si mie roada pantecelui meu si nu lasa sa fiu de ocara intre oameni, ca de voi naste fiu, sau fiica, il voi inchina Tie cu toata inima si-l voi da sa slujeasca in biserica slavei Tale\" (I Regi 1, 11).

Ingerul Gavriil se va arata fiecaruia, spunandu-le ca rugaciunea lor nu a fost trecuta cu vederea si ca Dumnezeu le va trimite binecuvantarea Sa. Tot el le-a vestit ca acest prunc se va umple de Duh Sfant din pantecele mamei sale si ca va fi un vas ales lui Dumnezeu. (Luca 1, 4-23).



CALENDAR



26 octombrie

1624 - S–a născut cărturarul Dosoftei (Dimitrie Barila), mitropolit al Moldovei.Cunoscând elina, latina, slavona, poloneza și ucraineana, traduce în românește “Psaltirea pre versuri tocmită”, prima operă în versuri tipărită în românește (m.13.12.1693).

Despre Dosoftei, cronicarul Ion Neculce afirmă: „Acest Dosoftei mitropolit nu era om prost de felul lui. Și era neam de mazâl; pre învățat, multe limbi știe: elinește, latinește, slovenește și altă adâncă carte și învățătură, deplin călugăr și cucernic,și blând ca un miel. În țara noastră pe-această vreme nu este om ca acela.”